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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    六月十四,元长染有微疾,他于是沐浴更衣,会见大众,并书偈曰“平生饶舌,今日败阙;一句轰天,正法眼灭”,投笔而寂。其门人德亨、德馨等奉元长全身入塔,塔址就建在青松庵。元长不但随机开法,妙契禅旨,而且长于作文...

    不详

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    沐浴下,站在了藏传佛教的巍峨山巅,极目眺望风光无限的须弥圣境。   在哲蚌寺学习的岁月,在西藏现代史上声名显赫的、才智非凡的喜饶嘉措上师系更敦群培的老师,喜饶嘉措年长更敦群培十九岁,又比更敦群培晚...

    金易明

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    植物以添雅,佛家的庄严妙相,令人目睹而神往,可亲可敬。人们既沐浴佛光之温馨,又获得艺术之享受,即为一斑。   在注重美术环境的佛教界,唐五代宋元时期就已涌现出许多画僧,人才济济,并在山水、人物、花卉、...

    思嘉

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    沿途接受所有各寺信众承事供养,并满众愿广施法雨。至四月二十三日抵无能胜湖边,大师在湖边作沐浴并拾得湖中石子一握,大多现有佛像。第二天来到大雪山前面时,雪山顶上出现五彩虹霓,状如幢、幡、伞盖,悬彩等相,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    许多不可思议瑞相,闻诸善神齐声欢呼道:“现在众生有怙主了。”并供散天花,以天衣扇动凉风,一些天众为除秽垢而注净水沐浴。药叉金刚手千百神眷守护诸方,使灾害不侵。无疑诸佛菩萨也在为这一幼稚佛子祝愿成就大义...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    很多从中亚和西域来的佛教僧人都使用一些魔术。中国的魔术主要是从印度西域来的,兹举几个有名的高僧为例: (1)三国吴的支谦是从大月氏来的,他为了消除孙权对佛教的疑惑,承诺可以得到舍利珠。据说他斋戒沐浴在...

    葛兆光

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  • 略说五戒

    怎么回事?是不是到第二殿去了?”到第二殿没有,第三殿还没有,就慌忙告诉耶输伽的父母亲。他的父亲沐浴后,正在挽头,一听儿子不见了,把头草草地捆起来就往外跑,并告诉左右的人,把整个道都堵死。他连忙出城,来到...

    如瑞法师

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    当时太守,将城隍庙神像搬出曝晒,责其不能泽而救民。夜梦神言:“汝知龙属,职司行雨,若无天命勒令,是不敢自专。城东兜率寺戒师,是文殊菩萨示现,乃能致雨,试往求之。”次日太守斋戒沐浴,率领僚属,亲往寺中...

    文珠法师

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    风便,更不停留。未逾一年,到师子国。国王郊迎,宫中七日供养。以真金器沐浴和上,肘步【120】问安以存梵礼。王诸眷属、宰辅大臣备尽虔敬。便令安置与佛牙寺。即奉遇龙智阿阇梨,肘行膝步,从而问津。即献大唐...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 清代政治与民间信仰

    叉扎刺处刑,妇女身体不洁在江河里沐浴及初一、十五日洗濯污秽者,令其饮食浊水(31)。顺治十八年(1661),清朝律例中明白规定,“凡妇女不许私入寺庙烧香,违者治以奸罪。”清朝君臣认为邪教蛊惑愚民,由来已久...

    庄吉发

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